陈玉楼研究那副人陵谱也有些时日了，对其中有关献王墓的注解可以说是烂熟于心：“神魂莽莽归何，碧生玄显真形……中镇天心有龙，龙生相牵连，隐隐微微绕仙，奥妙玄通在此中。”

这些青乌风中的“八文”，颠来倒去无非是说献王墓选址的好，说白了就是面人说给帝王的吉祥话，像陈玉楼和鹧鸪哨这盗墓的行家，对于所谓的“神仙”从来都不是不屑一顾的，盖因但凡是“神仙”，便皆是不可遇也不可求，仅仅存在在书本里。

从风的角度来讲，所谓的“龙”，就是指清浊二气相之一层明显的界限，这层界限不是互相合的区域，而更像是天地未分时的混沌状态。有是“低一分是，一分是气”，“龙”正是不不低，非非气，而是光，凝固且有形无质，千年不散的虹光。金玉易得，宝石有价，便是天最昂贵的木材也总有人用得起，可要想找一如人陵谱上所说的“千年不散的百七彩虹聚集一”的葬位谈何容易？

正因如此，哪怕亲自踏上了前往献王墓明楼的栈，陈玉楼都始终未曾将人陵谱上的话当真。然而真正穿过天的“龙”的时候，陈玉楼却不得不暗自咋，层峦般的薄雾包裹着一切，目之所及到都是窜的虹光，让人如置太虚幻境一般。一切都与镇陵谱上的描述无二——危崖绝险盘岩重迭，层层阙都揳绝之中，逐渐升，凭虚凌烟之中，有一附不附之险。沿山凹的石板栈登上玉阶，放一望，但见得金上耸岩阁，悬崖古飞瀑垂帘，潭周遭古木怪藤，四里虹光异彩浮动，遥听鸟鸣幽谷，一派与世隔绝的脱俗景象。

龙隔绝了汽，玉阶尽的空气凉燥，与龙之截然不同，由此可见，献王墓这“微妙通玄，善状第一”倒不是浑说的，天龙的神仙形势，确是非同凡俗。古滇国虽偏安西南荒夷之地，自居化外之国，但最初却依旧是秦国的一分，王权也始终掌握在秦人之手，直到汉武帝时期，因此献王墓中的一切自然脱不秦汉建筑的整框架。献王墓的明楼正殿有的玉阶，上合星数，共计九十九阶，由于地形的关系，这玉阶虽然宽阔，却极为陡峭，最面刚好从虹光中延伸向上，直通殿门。大殿由一百六十楠木为主构成，层层皆是秦砖汉瓦，紫金梁，极尽奢华之能事。

明楼大殿前有一只驼碑的赑屃，石碑上书几个古篆大字——“玄之又玄，众妙之门，凌云天，会仙宝殿。”陈玉楼见此不禁嗤笑：“我看这献王老儿真是神仙想疯了，明楼叫’凌云’，正殿唤作“会仙殿”，以为在悬崖绝上盖座殿，便能请神仙前来相会，陪他棋弹琴，最好再列开架势接他归仙！”

“会仙殿”的殿门只是虚掩，并未落锁，两扇门十分沉重，丘门星一脚踢开殿门，里面黑灯瞎火，什么也看不清楚。理说明楼中极少有机关暗，但先前鹧鸪哨已经和陈玉楼通了气，二人皆十分小心，殿门刚开启，鹧鸪哨便立刻闪躲到一边，撑起金刚伞遮住要害，等了一阵，见殿中没有什么异常动静，才再次过去又把殿门的隙推大了一些。

虽然是白天，但日光却也只能照到门，宽广的殿黑暗森，众人起火把探路，刚迈过殿门那大的红木门槛，便见门后两侧矗立着数十尊像——首先是两只威武的僻邪铜狮，都有一人多。左边的雄狮爪着个金球，右边的雌狮爪踩着幼狮，面的铜台刻着凤凰和牡丹。铜狮后边依次是獬、犼、象、麒麟、骆驼、各一对，铜兽后则有武将、文臣、勋臣共计叁十六尊。那些铜人的姿态服饰都十分奇特，与其说是在朝中侍奉王，不如说是在举行某奇怪的仪式，大群的铜兽铜人如众星捧月般，拱卫着殿中最的王座。

殿中静得奇，这地方少说也有一千多年没活人来过了，森可怖，最是一尊镶金嵌玉的王座，座前有个像模像样的金池，可池中却没有白玉桥。池不窄，早已涸了，池底有只荷叶状的木船。王座上盘着一条红玉龙，龙光异彩，里面有红光涌动，显然满了银。

银在古代墓葬中并不鲜见，《史记》有载，秦始皇陵中便“以银为百川江河大海，机相输”。献王的“会仙殿”有一条“空心银龙”并不奇怪，奇怪的是这条龙“见尾不见首”——盘踞在王座上的只是包括龙尾在的一小分龙，龙尾与双爪搭在宝座的靠背之上，唯独龙不知所踪，仿佛整条龙一扎了中，与殿上的彩绘为了一。

王座后的大型画描绘了献王成仙登天的景象，画中仙云似海，香烟缭绕，绵延的山峰与

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